丁玲虹的書

文 / 丁玲虹 約翰‧加爾文 (Jean Calvin, 1509~1564) 在日內瓦創辦社會企業，提供乞丐工作，改善個人的困境，同時改善了整個社會朝向優質意識發展。古人說：「 溫故知新 ！」拿起自己的論文整編的書《 李登輝的基督教信養及其民主實踐 》，第 114 頁提起「 寧靜革命 」有四大方向：「 一、政治民主化；二、外交務實化；三、開展兩岸關係；四、經濟升級 。」 《 李登輝的基督教信仰及其民主實踐 》 過去，台灣將「 經濟發展 」列為最重要的施政工作；因此，除了經濟升級之外，「 政治、外交與兩岸關係 」，對蔣經國總統辭世後，繼任的李登輝總統和台灣來說都是全新的經驗。尤其面對大陸日益發展，兩岸關係所呈現的高度不確定性，國際環境急遽變化，國家內部改革和對外政策的修訂更顯得格外地迫切。詳盡的紀錄施政的經驗與處理的過程，不僅對台灣有幫助，相信對全中國的未來也深具影響。這就是 1999 年，李登輝在卸任前，出版《 台灣的主張 》一書的心路歷程。台灣的下一代，勢必不能迴避這些課題。 回顧歷史，台灣所走過的是一場極具「 革命性的轉型 」過程，是建立在「 經濟成長與社會安定 」的基礎上，逐步達成的；也就是一般人所說的「 寧靜革命 」。這是台灣花了半個世紀，經歷了各個階段，在「 不可能的可能 」中，完成結構性的變遷，才達成的。不是今天改革，明天就有成果，更不是經由暴力革命，產生的迅速變革 — 李前總統登輝先生稱之為「 分期付款式的改革 」。 「 寧靜革命 」使台灣從威權體制下的無能為力－「 無力的力量 」（ the Power of Powerlessness ）中，脫胎換骨，蛻變成為活力充沛的民主制度。李登輝總統一直希望台灣的「 寧靜革命 」，「 饒恕、同情、憐憫、非暴力 」的改革模式，能夠提供中國作為政經改革的參考，使兩岸關係能朝著「 和平、自由、民主 」來發展。與台灣相比，大陸方面的問題，既廣且深。相較之下，大陸今天的困境之複雜度與深刻，確實是台灣在變革前所面臨多樣性的問題遠不能及。台灣政經改革最大的功臣，是歷任政府的遠見與規劃，任何情勢錯估，決策錯誤，不但無法解決當時的問題，也不可能為今日的施政奠下基礎。李登輝也感謝全民對政府的支持，才能讓政府的政策能持續推動，完成結構性的變革。 特別的是，李前總統數度提起：「 若不是蔣經國總統任內做的『 解...

文 / 丁玲虹 李前總統登輝先生說：「 人不但需要肉體的自由，更需要心靈的自由 。 」 以他親身體驗的基督信仰勉勵大家：「 咱若是在基督裡，就是新創造的人 ！」 ( 林後 5:17 )  表示宗教勸人為善，應該對別人的信仰彼此尊重；不過，他認為：「 每個人一生若能讀一遍《 聖經 》，有益於提升優質意識，消滅劣質意識，促進社會的祥和 。」 《 李登輝的基督教信仰及其民主實踐 》成書 李登輝 先生於 1923 年 1 月 15 日 生於台北縣三芝鄉，到 2023 年 1 月剛好滿百歲，適逢日本朋友來訪，談到「 台灣因有李登輝而遇難成祥 」，感嘆日本未能處理好 1997 年亞洲金融風暴，整個社會陷入長達二十多年的停滯。聽聞筆者的論文為《 李登輝的基督教信仰及其民主實踐 》，表達了高度的興趣；因此，我們的社企團隊日夜趕工，終於在本週將之編撰成 A5 規格的書，希望廣事傳揚李前總統宗教家慈悲為懷的精神。 筆者因祖母釋傳智法師 ( 俗名丁吳瓶 ) 的緣故，自幼即認識後來成為大師的出家人，自己也每日精進，方便布施，協助需要者度過難關。然而，領受「 創新產業 」以解決結構性的失業問題使命之後，即戮力地披荊斬棘開出路，也完成了創新產業所需的各項工具，爭取到國際法案，即將落實這項社會責任投資的「 富裕台灣計畫 」之關鍵時刻，卻出現如潮的攻擊撲面而來；快要被黑暗權勢吞噬的瞬間，一道十字架的光芒升起，有個持杖牧人的輪廓帶著光走進了筆者的身心靈裡，於是趕緊尋求祂的庇護，倖能存活下來。 富裕台灣計畫 先母丁郭好在被黑暗權勢恐嚇至失智前，曾經問道：「 我們在富裕台灣，怎會這麼多事 ？」不久後即與世長辭。筆者根據發明的創新產業，在擔任 1998 年 APEC 講師時，提案「 電子商務 」，普獲認同和接受；進而於擔任 2003 年 APEC 講師時，正式以「 全球通路 -TES 」之名提案，形成可多國參與的貿易系統以解決中小企業的需要，促進區域經濟均衡發展，贏得最佳實例。新冠疫情期間， TES 中的「 非現金 」 (Cashless) 系統年交易額高達「 三十餘兆美元 」 ( 逾新台幣仟兆元 )— 可能是牽動龐大的商機而引來攻擊。 1998 年 APEC 提案「電子商務」現場 2006 年 APEC 領袖會議，當年邀請筆者擔任講師的澳洲政府，希望知道「 最佳實...